自20世纪30年代首次发现以来，寿宴汉简一直是历史、考古和文学研究的焦点，其价值和吸引力经久不衰。内蒙古博物院近日举办“居延阅简子——居延遗址出土中国竹简特展”。展览将展出朱岩汉竹简及朱岩遗址出土的各类文物共计400组。系统考察朱庵遗址的历史文脉，厘清朱庵汉竹简的发现过程和丰富内涵，展现一幅生动的共存图景。灯塔和坚固的边防哨所、农业和游牧生活的融合以及多民族的共存都将被重现。汉朝。展览将持续至3月15日。
宝藏出现，沉睡在茫茫大海中的远古使者
在边缘戈壁山脉深处的巴丹吉林沙漠，内蒙古阿尔沙盟埃迪纳旗和甘肃省酒泉市金塔县鼎新镇之间弱水（现为黑河）静静流淌的地方，埋藏着一千多年前的军事农业遗址——首炎遗址。
什么是居延？汉武帝时期，河西走廊北端置瓦彦县，隶属张掖郡。 《隋经》解释说：“水流弱，沙弱”。
1930年，由中国和瑞典科学探险家组成的西北科学考察队意外发现了埃迪纳河流域的居阳汉滑坡之谜。瑞典队队员伯格曼和中国队队员陈忠琪惊讶地发现，在居延峰的一堆沙子下，有一座刻有水墨书法的木板岛。随着清理工作的进展，堆积如山的垃圾木板逐渐显赫，“居阳汉简”之名由此诞生。
西北科学考察队首次发掘发现汉简竹简一万多根。这些埋藏地下近两千多年的长木条，是不同民族书写的中华文明长卷，涵盖军事、经济、文化、社会等各个方面。是研究汉代历史、文化和社会经济的宝贵文献记载，具有极高的学术价值。
此后近100年，中国考古学家在石干地区进行了多次发掘。 1972年至1976年，甘肃居延考古队发掘了甲渠后关、甲渠泗水、建水金关遗址，出土汉竹2万余条，史称“居延新竹纸”。 1999年至2003年，内蒙古自治区文物考古研究所恩戈利亚自治区在首盐区贾库查发掘了四座灯塔，被称为“埃济纳汉珠基”。出土汉简500余件。到20世纪末，在这片看似荒凉的戈壁和孤岛中，已出土了3万多张汉代竹简，统称为“十堰汉简”。 “首岩汉竹谷”与商商甲骨文、敦煌遗嘱、明清内阁档案并称为“20世纪初期中国古文献四大发现”，是世界文化遗产宝库中独一无二的东方记忆媒介。
为什么是巨阳？汉代，居延不仅是西北地区的战略屏障，也是长安通往西域的重要交通要道。汉时，辖有守彦、建水两校尉。他们有很多军官，我各部门和部队严阵以待，形成了绵延数百里的防御体系，产生了大量的文件和收据。居延气候干燥少雨。木片丢弃后，立即用干沙覆盖，以防止潮湿环境中的微生物分解。当这个地方被历史遗忘时，流沙就成了大自然对竹篾最完美的秘密。封印层是2000年前的时间凝固的。这些木片残片统称为“须弥延汉简”，是记录汉代这个大国西北边疆活动的最原始的“日记档案”和真实记录。
读居延《简》：边塞日常生活的“活记录”
居延汉珠简的材料主要是杨木、柽柳和当地常见的松木。它们被切成宽度不等的木片，长约23厘米（汉代为1英尺）nd 称为“单据”或“单据”。纸上写有汉隶，墨迹已渗入木头。
《十和观传》真实而详细地记录了十洼地区的驻军生活，描述了边塞居民共同繁荣的生活。由于内容丰富、详实，堪称汉代边塞社会的“百科全书”。部队调动记录、粮草进出记录、官员考评报告、戍卒秋射记录、法令抄送、家中士兵亲信，甚至医方、史书、读书写书……这些都不是历史学家精心编撰的宏大叙事，而是边塞日常生活的“活记录”。正是这种不加修饰的原始主义，让我们能够更清楚地看到史书之外的汉朝。
最古老的“道德督察”居延的竹篾中，有一组木碑，题为《建国元年张掖县告居延杜伟逝世令书》，就像一本有着2000年历史的“纪检案卷”，记录着边防要塞开展的严重反腐败活动。这份简短的文件详细介绍了州长的调查情况胡、李贪污罪名的批示、核实过程和最终处理，文书格式严谨，逻辑清晰，体现了汉代监察制度的高效运作，是中国最完整的汉代官僚腐败案件的司法记录，即使远离居延，中央政府也能看到。“商业”评价和严格行政监督，法治的神经末梢依然尖锐而有力。一张纸绵延万里，彰显了这个国家法律的威严。
烽火台之间的“印记”与汉代戍卒的“服役记录”。 《钜阳韩铸鉴》是一部充满令人惊奇的现代性的文献。其中一张《北馆士兵的日常踪迹》是2000年前驻扎在那里的士兵的“工作日记”。 “每日巡逻”是指沿着既定路线进行的每日边境巡逻。这份文件清晰地记录了驻军每天的巡逻路线，从“A”标记出发，巡逻到“B”标记，并在约定的路口与前来接管的同事“会面”。双方签收并完成发货。这个严格的流程可谓是汉代版的边塞“入境登记”和“交接后”。
此外在此，组织了“邮政登记册”（邮政投递登记册）和“信标产品”（根据情况确定信标数量和形状的信号手册）。它们共同构成了覆盖边境、高效运行的“边防信息网络”。
想象一下这个场景。平越说，匈奴骑兵一出现在地平线上，附近就升起了浓烟，“白天他们冒烟，晚上他们放火。”下一个警卫看到了这个标志并记录下来。当接收时间到了，它立即打开信标，军事信息像一根燃烧的指挥棒沿着长城信标传到后方指挥中心。
边境的“奢侈”“产品限制令”我们不能举行这样的婚礼！汉代竹简中，有一篇官文，题为《建武四年，甲户部书，条例以上者不宜娶妻》，揭示了有趣的故事。汉代社会管理的详细情况。可以说是汉代版的《婚嫁禁奢令》。该文件详细规定了从平民到政府官员、贵族各阶层举行婚礼时的订婚彩礼数量和宴会的最大规模，并明确了对违规者的处罚。
这份汉书通过多层次的文献，生动地揭示了即使在“天高皇帝远”的边塞，中央政府对社会治理和习俗变迁的调控仍然处于最低水平。说明汉朝的“礼治”并不是建立在空洞的说教之上，而是有具体的、可操作的法律支撑的。
温暖的片段：军人的喜悦、幸福和怀念。十堰汉竹纸的魅力不仅在于汉代的官方文献，更在于每一个汉代的文献。个人信件。更人道的人员和分散的记录。 《元昶致回童书》中有一封信，是战士元昶向朋友紧急求助的信，信中写道：“我们有急事，请怜悯我们。”我们就装穷几天，然后修好归还。”（“现在很困难，请大家发发慈悲，把你的旧裤子借给我几天，我修好后还给你。”）总之，朋友间的羞耻和简单的信任，淋漓尽致地表现在纸上。
另外，还有一张亲切而深情的医嘱，上面写着：“伤寒4分，黑喙10分，香辛6分，手术10分，桂花4分，刀饮热汤，走三天三夜，汗流不止。”衣服和武器的清单很简单：1件衣服，1件剑，1件布。还有橡皮擦可以练习h并书写，反复书写“万岁”、“千秋”等吉祥文字。
简也有平静的向往和流动的生活。纸上有一只兔子奔跑的图片，旁边写着“兔子”两个字。我看到一个看起来来自乡村的年轻人。任务间隙，面对着沙漠的孤烟，他不自觉地在记忆中想象着故乡生灵的姿态。另一张“通行证”（通行证）收据记录了一名妇女从居延到张掖的请求。他为什么要跑那么远？或者？是去看望守边的丈夫，是结婚还是独自生活？简洁的句子虽然无声无息，但却给我们无限的想象空间。
经济与物流：汉代边塞的“供应链” “三军不动，但粮草必须优先。”韩居延 在这些竹纸中，数量最多、最“无聊”的就是各类经济、物流文件。食品（口粮）分配记录士兵、衣物收藏清单、丢失武器记录、农业收入账簿、市场交易价格（“一石小米，100元”等）等。虽然木碑只能记录“12颗鹅卵石，7块大石头，2个立方体”，但数千块木碑准确地再现了朱延边塞庞大而复杂的后勤保障系统。由此可见，在边境要塞中，不仅依靠内部转运，“农业”也蓬勃发展，士兵和农民努力实现“自给自足”。
除了实体展品外，本次展览还使用数字媒体来制作更易于理解的沉睡了数千年的文本。更清晰地向公众展示自己。展厅内的互动屏数字大缸，将竹纸上刻的故事分为17个有趣的主题，以AI动画的形式呈现古人的生存智慧，吸引人们的眼球。许多游客寻求互动体验。
历史构成：边境要塞管理与民族融合的幕后
通过《十燕传》，一幅雄伟而又细腻的汉代西北边塞的历史画卷徐徐展开。
高效的行政和军事系统；汉代，隶属于张掖郡的居延，有着严格的军事管理制度：酋长→校尉→侯爵→侯爵徽章→堡尉→火队长。这些表书写细致，报告及时，账目清晰，体现了汉代行政机构在信息沟通、物资调配、人事管理等方面的卓越效率。中央王朝的法令，长途传递到边境要塞，并得到忠实执行。这种书写系统是汉朝使用的复杂的“神经网络”管理其广阔的领土。
一个充满活力的边境社会。居延不仅代表驻军士兵和路灯。据汉代竹简记载，这里曾有士兵驻守田野。据了解，这里住着做生意的商人、派出所人员、负责司法诉讼的官员、负责翻译的“口译员”以及他们的家人。他们开垦农田，兴建水利工程，进行货物贸易（简体中文记载为“买姜”、“卖布”）、解决纠纷，形成了与大陆紧密相连的多行业、自给自足的边疆社会。
一个各民族互动、互动、融合的“实时场景”。苏阿姆作为农业文明与游牧文明的交汇点，是各民族互动交融的地方。收据包含有关Hulu活动的早期警告以及投降者重新安置的记录d 羌族。语言、物名融合的痕迹，以及边境“海关”之间的贸易往来，见证了朱延边塞相互经济贸易、文化融合、行政管理的一体化进程。居延汉竹简表明，早在汉代，中国民族共同体的形成和发展就在这里经历了深刻而具体的历史实践。
其中一件展品是一幅汉竹，题为《负责侯秀君的口园事件》，记录了一场看似普通的劳资纠纷。建武三年（公元27年），贾库酋长苏峻聘请中原客寇恩运粮。双方因赔偿金额计算产生争议，最终诉至法院。该案历经县、城、府法院三个阶段审理，最终判定苏军“政治失信”，Kou Eng 没有责任。这段长达2000年历史的“民事审判”清楚地表明，中原移民、边疆官员和地方少数民族都受到汉代统一法律体系的管辖。这不仅证明正义已经渗透到最偏远的地区，也是多民族社会在共同规则下有序共存的典范。
这些竹简是中华文明延续的有力证明。它们与商代的甲骨文、敦煌文献、明清内阁档案一起，构建了中国古代汉字符号和文献管理系统不断发展的格局。从甲骨文到木碑、纸质经典，作为中华文明中心的媒介和治理逻辑是一致的。
与传统正史的宏大叙事不同《首演汉注刊》是一座“微观历史”的宝库。记得记载的都是普通士兵的粮食，草丛，是政府官员的关心，是市场交易的价格，是普通百姓家庭的书信。这些生活、生产、媒介的存在，个体的、微观的、具体的悲欢离合，都是历史的血肉，通过体验饱满、温暖、立体的汉代现实，可以极大地加深对古代社会的认识。
这些珍贵的令牌目前被全国各地的博物馆和研究机构收藏，经过精心的科技保护和细致的学术解读。学者们仍在使用红外扫描、字形数据库、连接和重建等技术来破译简体中文信息。新的故事仍在沙中被唤醒，并在世界各地传播。未来。
（作者为阿鲁沙博物馆展览部负责人）【编辑：刘洋河】
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