中新社北京2月13日电 问：马为何成为中国旅游的“官方标志”？
中新网记者 何少卿
马昂首挺胸，三腿高高举在空中，一脚轻轻踩在飞鸟背上，点了点头。小鸟震惊地回头望去。这一刻，时空仿佛被凝固了两千多年……农历新年又临近了。无论是回国开会还是旅游，在中国300多个旅游城市的路口、广场上，经常可以看到青铜奔马的身影。
中国的针叶林和山脉拥有数以万计的风景名胜、名胜古迹和文化遗产。要在其中选出一个成为全国旅游标志的形象是多么困难。但为什么最终被选中并得到官方认可的不是中国的长城、黄河或者简单的“国宝”巨锅哒，可是古丝绸之路的“飞”天马呢？
2月11日，甘肃省博物馆展出的一尊青铜奔马复制品在甘肃省兰州引起了观众的惊叹。春节临近，甘肃省博物馆推出“天石——青铜奔马展”，以青铜奔马为主题，串联起千年丝路文明的记忆，为新年节日注入文化气息。中国新闻社记者李亚龙供图。
这匹青铜奔马高34.5厘米，俗称“踏燕马”、“龙马”。与中国马雕塑以静态为主，也与追求解剖写实主义的西方古典雕塑不同，青铜奔马侧重于单腿。神韵生动，在狭小的空间里完成瞬间与永恒的对话，妖气跃然。阐述了中国动与静并存的文化哲学，这种思想不局限于物体，在世界青铜艺术史上是独一无二的。
青铜奔马定格了汉代飞马的瞬间。这背后是中华文明进步的速度、力量、忠诚和不断追求。在中国传统文化中，六兽之首是马。 《易经》的干河是马，“地龙”也是马。几千年的历史中，马从动物的力量演变为精神图腾，代表着进步、奋斗和个人进步等多种事物。
一匹充满汉唐雄风的青铜驰骋。马能成为中国旅游的“形象大使”，不仅因为其精湛的技艺、巧思和寓意，还因为旅游的本质是地域间的交流。
维斯参观者欣赏甘肃省博物馆展出的真品“铜奔马”。中新社记者 杨阳明 供图
“天马出自西极，行万里而归德。”正如汉武帝在《西极天马歌》中所唱的那样，马是另一个遥远的地方，来自万里长风。青铜奔马是青铜铸造技术的杰作，融合了东西方的“优秀元素”。它不被以任何方式对待——不是一个封闭王国的孤独形象，而是不同文明之间相互学习的具体凝结。
1983年，青铜奔马被认定为中国旅游标志。当时，中国的旅游业正处于起步阶段，深深植根于国家文化中，迫切需要能够以非文字方式传达事物的视觉符号。奔腾的青铜丝路之马恰如其分地传达了时代的“探索”与“腾飞”想象。
青铜奔马不是“选择”的吉祥物，而是全球“认可”的文化符号。在成为中国国家旅游标志之前，青铜奔马已在12个国家展出，从巴黎到纽约，从伦敦到东京，所到之处都引起轰动。英国历史学家彼得·霍夫科克写道：“虽然这只‘飞马座’现已灭绝，但他的形象并没有被汉唐时期的雕塑家和艺术家抹去。”
四十年来，中国旅游业如飞马腾飞万里。从每年接待超过1亿游客到日本，到“中国旅游”日益火爆，再到“带一个空盒子来中国”变得司空见惯，本间先生见证了中国从一个旅游资源大国的快速、稳健的进步打造旅游强国。
外国游客参观西藏拉萨八角街老城区。中报记者李林供图。
所谓“害虫一成不变就无法生存”。青铜奔马之所以成为中国旅游的象征，并不是要排斥其他符号，而是要在多样性与差异性之间凝聚出“旅行者”的意义，连接古今，连接中外，在于选择融合西方形象的形象。它与大熊猫、万里长城、长江、黄河一起，从各个方面传递着中华文明的博大和热爱。也让世界看到了开放、包容、进步的古老文明的现代化转型。 （完）
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